Александр Невский в искусстве

Александр Невский – великий полководец российской истории. За давностью лет никому точно неизвестно, как он выглядел при жизни. Поэтому информацию о его образе ученые собирают по крупицам. Память о славных деяниях князя живет со дня его кончины и до наших дней. Самые ранние изображения Александра Невского, дошедшие до нас, относятся к середине XVI века в царствование Ивана Грозного. Одна из первых икон с изображением Александра Невского «Чудо от иконы Знамение Богоматери. (Битва новгородцев с суздальцами)». Подобное изображение князя встречается и на иконе «Церковь воинствующая» (1550 –1560 гг.). На ней Александр Невский изображен во главе нижнего ряда вместе со Святым Георгием Победоносцем.

Перед смертью, в 1263 году, князь принял схиму с именем Алексий. В этом образе его изображают на иконах в XVI – XVIII вв. В монашеском облачении князь предстает также в росписях Благовещенского собора Московского Кремля. Сохранилось несколько лицевых покровов с изображением святого Александра Невского. Покров, хранящийся в ризнице Троице-Сергиевой лавры, был выполнен в 1670 –1680 гг. в Строгановских мастерских.

В знак глубокого почитания своего прославленного предшественника, Петр I основал в 1710 году в Петербурге Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь, получивший впоследствии статус лавры. Сюда доставили из Владимира святые мощи князя. Особым постановлением Синода повелевалось впредь изображать его на иконах в воинском облачении, с оружием и в царской мантии с горностаевой подбивкой. Таким образом, акцент переносился с духовных подвигов на военные доблести, которыми прославился Александр Невский. Иконы с той поры представляли его уже не смиренным иноком, а грозным воином, защитником отечества. В XVIII–XIХ веках на смену иконописи пришла светская живопись. Александр Невский предстает в образе воина в рыцарском облачении. В 1724 г. Александр Невский стал изображаться конным или пешим воином с атрибутами власти, в княжеской одежде или горностаевой мантии. Или в броне и с мечом в руке на фоне Петропавловской крепости, реки Невы и дворцов столицы. Портреты князя напоминают рыцарей, закованных в латы. Одной из таких картин считается «Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержания им победы над немецкими рыцарями» (1793–1794 автор Г. И. Угрюмов). В глазах современников художник Г. И. Угрюмов был «отцом исторической живописи».

Событием XIX века стало строительство Большого Кремлевского дворца по проекту архитектора Константина Тона. Пять больших парадных залов посвящались пяти главным российским орденам: Владимирский, Георгиевский, Александровский, Андреевский и Екатерининский. Для оформления Александровского зала профессору исторической живописи Академии художеств Федору Моллеру (1812–1874) был заказан цикл из шести картин, рассказывающих о деяниях Александра Невского: «Обручение Александра Невского с дочерью князя Брячислава Полоцкого», «Видение Пелгуя», «Александр Невский побеждает ярла Биргера на реке Ижоре», «Шествие Александра Невского во Псков », «Александр Невский и папские легаты», «Отказ Александра Невского исполнить татарский обряд поклонения огню и кусту». И работа, которую Моллер не успел написать – «Александр Невский на смертном одре».

С середины XIX в. возрастает интерес к изучению истоков русского народа. Богатыри и князья в работах Виктора Васнецова, Ивана Билибина, Михаила Врубеля выступали выразителями народного духа. Виктор Васнецов во внешнем облике Святого князя показал его славянство, изобразив русоволосого, кудрявого и бородатого богатыря. Внимание великому князю уделил и известный художник Николай Рерих, написав несколько картин. В годы Великой Отечественной войны художник часто обращался к национальным героическим темам и образам. В 1942 г. Рерихом была написана картина «Александр Невский». Художники изображали Невского во время войн и сражений. Они показывали его сильным и смелым полководцем, под чьим командованием была выиграна не одна битва.

В ХХ веке живописцы вновь обратились к образу князя, в годы Великой Отечественной войны. Созданные ими образы воодушевляли и придавали отваги советским воинам. В это время было создано много плакатов (например, В. С. Иванов, О. К. Бурова «Кто с мечом к нам войдёт от меча и погибнет!» 1941 г.)

К этому времени относятся два живописных полотна художника Владимира Александровича Серова «Ледовое побоище» (1942 г.) и «Въезд Александра Невского в город Псков после Ледового побоища» (1945 г.). Сражение Серова – жестокий бой, без пощады. Торжественный въезд наполнен радостью, порывом долгожданной встречи, но и серым небом, грязным снегом и озлобленным, поверженным врагом. Известно и полотно из центральной части триптиха Павла Дмитриевича Корина «Александр Невский» (1942 г.). Триптих «Александр Невский» был заказан художнику в годы Великой Отечественной войны, когда тема противостояния захватчику стала центральной в искусстве.

Ещё один образ Александра Невского был создан для московской станции метро «Комсомольская-Кольцевая». В последние десятилетия ХХ в. возникает новая волна интереса к личности Александра Невского в искусстве и продолжается в начале ХХI в. Александр Невский встречается и в образе святого князя, и воина. В 1983 г. появляется полотно Сергея Николаевича Присекина «Кто к нам с мечом придёт, от меча и погибнет». Сегодня это полотно украшает Большой Кремлёвский дворец. Это только одна работа из целого цикла картин, посвящённых героической борьбе русского народа против иноземных захватчиков, таких как «Куликовская битва», «С победой». Один из наиболее интересных современных образов Александра Невского виден в творчестве современного художника Павла Рыженко. Исторические картины занимают особое место в творчестве художника: «Победа Пересвета» и «Молитва Пересвета» (2003), «Царь Алексей Михайлович Тишайший» (2006). В 2008-2009 гг. художником был создан триптих «Солнце земли Русской», в который вошли сюжеты «Невская битва», «Сартак». Сам Павел Рыженко о своей картине пишет так: «Великий князь Александр Невский умел побеждать своих врагов не только и не столько мечом, но любовью и силой убеждения. Так он и победил татарского князя Сартака». Он под воздействием общения с Александром Невским принял христианство.

https://zen.yandex.ru/
https://kudago.com/all/
https://aria-art.ru/0/A/