Махабхарата. Три великих сказания Древней Индии (16+)

• Автор: Эдуард Темкин, Владимир Эрман
• Издательство: Эксмо
• Страниц: 672

«Махабхарата» – это древнеиндийский эпос, написанный на санскрите, повествующий о вражде из-за наследства и власти между двумя семьями – Пандавами и Кауравами, которые показаны как двоюродные братья. «Махабхарата» является одной из значимых поэм в мировой литературе. Многие ученые, основываясь на многообразии содержания поэмы, называют её «энциклопедией древнеиндийской жизни». В её основе лежат древние мифы и предания, которые послужили материалом и фоном для масштабного повествования.

Моё знакомство с произведением началось в 2022 году, когда подруга порекомендовала мне книгу «Три великих сказания Древней Индии». Для меня «Махабхарата» – это не просто произведение, это история о дружбе, вражде, войне, предательстве, кармическом законе жизни, победе, которая не принесла ни одной стороне истинного счастья. Это фундамент индийской культуры, который заложил мой интерес к древнему искусству.

Основу сказания составляет предание о Великой битве на поле Курукшетра. Война стала причиной слияния ведийских племен бхарата и куру в единую народность. Исторические воспоминания об этих народах были воплощены в «Махабхарате» в образах предков. Автором индийского сказания называют мудреца Вьясу. Согласно преданию, он поведал историю своему ученику Вайшампаяне, который прочел её на великом жертвоприношении, организованном правнуком Арджуны – Джанамеджаей.

Создание эпоса относят к глубокой древности. Если учесть мнение индолога Г. Ф. Ильина о хронологических рамках написания эпоса, то «современные исследователи в большинстве случаев склонны значительно приближать датировку к нашему времени; но и они не датируют их ранее начала I тысячелетия до н. э. Все совершенно согласны с тем, что действительные события оказались записанными в поэме в сильно искаженном виде». Этико-дидактическая установка, которая сложилась в «Махабхарате», выделяет её среди мировой эпической литературы.

Одним из ключевых и моих любимых моментов «Махабхараты» становится беседа между Арджуной (сыном Панду и Кунти) и Кришной (божеством индуизма), известная как «Бхагавад-гита». Она содержится в шестой книге эпоса, «Бхишмапарве».

В начале диалога Арджуна отказывается от участия в битве, так как на стороне Кауравов он увидел своих родственников. Из-за того, что воин считает убийство грехом, он не хочет идти на истребление родного семейства и не видит радости в победе.

В ответ Кришна приводит несколько аргументов, объясняющих почему герой должен сражаться:

· Первый аргумент связан с принадлежностью к определенной варне. Арджуна относится к варне кшатриев, а кшатрий – это воин. По законам варны, он должен участвовать в боях, это его долг. Таким образом, Кришна убеждает Арджуну вступить в битву, чтобы он не потерял честь и уважение, которые носит с рождения. Если он покажет трусость, то авторитет воина упадет, как и все его остальные заслуги в воинском искусстве.

· Второй аргумент основывается на религиозном аспекте. Кришна наставляет Арджуну не сожалеть о противниках, поскольку смертны только тела, а душа имеет свойство реинкарнации. Душа – это Вечный Дух, после смерти физического тела она не исчезает, а перерождается в новой форме жизни.

· Третий аргумент связан с ключевым значением кшатрия в космическом миропорядке. Высшая обязанность правителя – поддерживать справедливость и порядок в обществе. Кришна побуждает Арджуну к действию, объясняя это тем, что воин должен направить свою энергию на восстановление нарушенного космического закона. Кришна уверяет Арджуну, что кшатрии являются не только воинами в битве, но и представителями власти, которые должны обеспечивать гармонию во Вселенной.

Таким образом, «Махабхарата» – это уникальное произведение древности, персонажи которого несут в себе актуальные в современном мире ценности и делают ее значимым источником для анализа человеческой природы и мотивов поведения. Здесь нет четких разделений на «хороших» и «плохих», даже великие герои иногда совершают ошибки. Поэма не дает прямых ответов на экзистенциальные вопросы, предлагая каждому читателю найти их самостоятельно.

Я рекомендую этот эпос взрослым для глубокого понимания индийской философии и культуры, а детям советую адаптированные версии для знакомства с индийской мифологией и понимания уроков нравственности.

Автор: Дарья Вардугина, Центральная городская библиотека